前言--因為我也喜歡火影, 為什麼喜歡?剛開始是因為劇情,第一次看到如此開朗的忍者村落,很有趣..(如同我也喜歡獵人,因為獵人裡的超能力令我目不暇給,這有一段小笑話,我告訴學生說我之所以喜歡獵人是因為其中將超能力以"系"來分,如同芸芸眾生各有不同面貌及特色,各人皆能發揮所長,結果我舉了個例子--就像"水系"?台下眾生譁然:拜託! 老師,那是"神奇寶貝"啦~sorry, 一時口誤啦~但獵人的腳步好像拖太慢...很久沒看啦--其實'獵人'裡有些角色和火影簡直雷同..可討論討論)
咳~以下這一篇文章非常有深度,寓教於樂,是我最希望達到的教育境界,看看吧,作文也是這樣鍛鍊出來的
喜歡得有深度,喜歡得有質地,才能轉化為你生命的查克拉
並希望,每個孩子心底都還有個不死鳴人~
以下轉貼自-- 自由時報 林大為
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/27/today-article1.htm
第六代火影 上 陳大為
忍者，給我的印象總是黑溜溜的，猶如營養極佳毛色油亮的鼠類。
一旦他們現身在日本武俠或戰國電影，天下眾鼠登時失去「鬼祟」一詞的代言魅力，因情節沉悶而半暝的眼神，貓樣地為之一振。
忍者實為活暗器
我從小對忍者特別好奇，並非為了那種叫「手裡劍」的稜形短兵，或者逃跑專用的彩色煙霧彈，純粹因為他們的動作十分卡通，又來無影，去無蹤。跟幕府武士比起來，忍者的出場完全談不上殺氣，霸氣更甭提了。殺氣和霸氣，在戰略上等同於鯊魚預先張揚的背鰭，壯膽，又欺敵。我看過七部武士電影，皆頻頻暗示：忍者必須把自己藏好，遁形，等待致命一擊。他們鬼魅般的角色永遠那麼單一，除了暗殺，被殺，或自殺，很難弄出別的戲碼。也許我們該把忍者看做一支活暗器，在政治的暗角活了小半輩子，只為殺戮而現身，或陣亡，沒別的了。
沒有誰真正看過忍者，況且他們總是比老鼠更不起眼的出場，五至八秒，然後消失在劇情轉折之處。沒名沒姓，徹底蒸發。印象中，僅有日本劍聖宮本武藏和柳生十兵衛，能夠留下久久不散的劍氣，即使很多年後還牢牢記得殺氣騰騰的一劍，以及開啟地獄大門的，破空之聲。
武士是驕傲的。忍者是詭譎的。
他們分別象徵著東瀛武術的兩個極端。
這令我想起1946年出版的《菊花與劍》。美國人類學家潘乃德撰述時的預設讀者，是剛剛戰勝日本軍國主義的西方社會，此書卻在日本狂賣兩百多萬本。原來最想了解大和民族文化精神的，竟然是日本人自己。雖然聽起來，有點照妖鏡的味道，「菊花與劍」的譬喻，卻很傳神地捕捉了這種既好戰又祥和，既黷武，又尚禮的雙重性格，以及在矛盾中不斷浮現的奇妙平衡。
有陣子，我迷上刀劍，從古老中國的《越絕書》一路讀到蓬萊的鑄劍術，才發現，日本武士劍（刀）的鑄造工藝和理念，隱含了另一組兩極化的元素：最致命、凶悍的殺傷力；最優美、純淨的冶鐵手藝。從劍刃到劍鞘所投注的心血，令死亡，充滿吹毛求疵的無上美感。同一把劍，在武士手中化作張揚殺氣的鯊鰭，配上吆喝，表現出劍最剛烈的形象；到了忍者手中，卻成了靜音潛泳的鱷魚，比不動聲色的陰險，更陰險。兩種完全分歧的劍道，卻在實戰中回歸一體，成為人間最俐落的劍術。
東瀛劍道，本是一朵絕美的菊花。
《菊花與劍》滿足了好幾代人對日本文化的一次深刻接觸。之後呢？之後緊緊握住劍柄的，不再是武田信玄、上杉謙信、織田信長、德川家康等戰國梟雄，而是在《神劍闖江湖》以逆刃刀使出「天翔龍閃」的緋村劍心、《航海王》的三刀流羅羅亞．索隆、《鬼眼狂刀》裡手執妖刀村正的狂，甚至是雙手揮舞著鐵碎牙的犬夜叉。這一代劍客，主要來自《犬夜叉》等狂銷數千萬冊的日本卡漫，他們才是電玩世代和漫畫世代心中，最頂尖的劍客。在台北街頭隨手抓幾個剛下課的學生，隨口問問，大都見識過他們的厲害。比較專業的，還能娓娓道出妖刀村正的來歷。
這幾把劍，都是剛烈的，武者之劍。
在威力和魅力上超越劍器的武藝，中國武俠小說稱之為「氣」，風靡全球的日本卡漫《火影忍者（Naruto）》名之為「查克拉」。此乃現代忍者的形上之劍。這作者還真有兩下子，居然在傳統忍術的密宗結印技倆上精益求精，更上層樓，大膽援引古印度阿育吠陀（Ayurveda）的「查克拉」（chakra）概念，閉關修訂，提煉出忍者故事中的全新元素。查克拉的本意是「輪脈」，人體中有七個輪脈，像一串念珠緣著脊椎而下，主要的作用是生產靈量，並透過瑜伽和冥想的活化，使靈量從最底部的「海底輪」，經過「生殖輪」、「臍輪」、「心輪」、「喉輪」、「眉心輪」，逐輪攀升到「頂輪」，再由3個主要的瑪摩穴位，傳輸到其他107個穴位，以提昇靈性和智慧。這種能量的運轉，跟中國氣功有異曲同功之處。
這套修訂版查克拉理論，當然具有實戰功能。
朝氣扭轉舊印象
忍者必須從人體細胞汲取出「身體能量」，同時透過長期的修煉累積出「精神能量」，把兩者鍛鍊成查克拉，再經由結印來啟動忍術、體術和幻術。不過，真正啟動這齣現代忍者故事，使之跨出性別樊籬和暴力敘事，晉升到少年成長小說境地的，是另一種更抽象的心靈查克拉──情誼。作者岸本齊史最了不起的地方，並非創造了新款的查克拉理論，或創造了眾多個性獨立、彷彿真有其人的忍者；而是以情感為查克拉，推動每個情節，促進情節中人物的內心成長。儘管作者為小說敘事的豐富性，設計了五花八門的忍術大火拚，但所有情節的演化始終鎖定主題：「只要努力，就一定會獲得認同！」少年忍者漩渦鳴人，便是實踐這個理念的主角。
人物經過不斷歷練以達到技能與心智的成長，是日本少年卡漫重要的母題。能夠深入且細膩地刻畫這段歷程，並成功貫徹在每個敘述環節中的，卻不多見。漩渦鳴人的角色意涵，主要作為成長母題的「漩渦」，把周遭或敵或友的忍者逐一吸入，在各別的事件中將之潛移默化，最終獲得彼此的認同。（當然，岸本齊史依然保留部分代表惡勢力的忍者，繼續使壞。）
逐步捲進「漩渦」裡的，會是什麼樣的忍者世界呢？
我敢說，每個讀者初次進入「火之國」的「木葉忍者村」，必然被這片植滿陽光、歡樂、朝氣、英雄傳說、奮鬥精神，和生命力的美好家園，改變了忍者的刻板印象。完全迥異於傳統忍者故事的幽暗色調，大量暖色系的空間敘述、強烈的家園歸屬感和幸福感，使木葉忍者村得以突破《甲賀忍法帖》等正統忍者卡漫的純粹暴力色彩，改由愛情、親情、友情和師生情誼形成巨大的關係網絡，一個互相扶持彼此信賴的忍者世界。縱伊在資深忍者的回憶中，發生過國與國之間的全面性忍者大戰，但已經是故事前的故事了。岸本齊史充分發揮了角色設定的功能，替眾多的角色設計了不同的成長經歷和內心世界，讓每一場對抗外敵的搏鬥，都能牽動很多忍者之間的情誼。他們施展忍術，往往是為了保護村子和自己的夥伴，而非殺戮。
從1999年開始在日本連載，翌年登陸台灣的火影故事，就奠基在「木葉忍者村」這個累積出九萬筆網路資料的虛擬國度。跟它並存的還有其餘四個國度的忍者村，構成一個兼具日本戰國時代和近代農業社會色彩的生存環境。五大忍者村各有一名領導人，領導木葉的是「火影」。（待續）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/28/today-article1.htm
第六代火影 下 陳大為
我真的忘了，到底是元智或台北大學的學生向我推薦《火影忍者》，學生不時介紹一些他們認為非看不可的卡漫，尤其曾在漫畫店偶遇的那幾個小鬼。根據推薦人的表情和語氣，「火影」絕對不是可以等閒視之的名詞，儼然一個足以用來斷代的關鍵詞。「啊～要是你沒看過火影，就很遜囉！」學生是這麼說的。
弄不懂「查克拉」沒關係，沒聽過「火影」則表示你已經淪為上一代的舊人類了。這個世代的人類，體內都有卡漫文化的查克拉。
下一任火影誰當選？
當然有人不服氣，不過是一個名詞，來自區區日本少年動漫畫的忍者術語，有這麼嚴重嗎？（特別是那些曾屬「七龍珠世代」的年輕上班族）。好吧，不信邪的請到古狗搜索引擎上查查「火影」，別吃驚，共有115萬筆。其實這沒什麼，我曾在巴黎市中心的FNAC書店看到《火影忍者》法文版動畫VCD，架上有好幾套，那才叫人閤不起下巴。千萬別以為，它孤伶伶躲在洋人不逛的冷角落，剛好相反，那可是幾張超級大海報圍繞起來的火影專櫃，屬於排行榜上的暢銷品。
在FNAC，我沒有遇見第三代火影猿飛，或第五代火影鋼手，主要還是上忍卡卡西和他領導下的三個少年忍者──漩渦鳴人、宇智波佐助、春野櫻。海報上的四人組合，誰會成為第六代火影呢？（寫到這裡，我隨便查了一下「第六代火影」，竟然有50萬筆雜七雜八的資料，大夥兒興致勃勃地分析第六代火影的理想人選，還煞有其事地討論了好幾年。）究竟是智勇雙全的「拷貝忍者」旗木卡卡西、體內封印著九尾妖狐的漩渦鳴人、柔拳無敵的天才日向寧次、戰術分析能力最高的奈良鹿丸，還是說不定將來會改邪歸正的「寫輪眼」宇智波佐助？
誰是下一任火影，有比誰是下一任總統來得重要嗎？
（這問題，會引爆一長串不留情面的批評。）
百分之百虛擬的木葉忍者村，當然沒有可以暗索回扣的重大工程，也沒有來歷不明的禮卷，更沒有頭腦簡單意氣用事的死忠族群，它只是一個以眾人利益至上的忍者村。火影，做為木葉的主要守護者，完全無利可圖，還得隨時賠上一條性命。他不需要村正或草薙神劍，只靠自己的忍術、一把稜形的匕首（手裡劍），以及身先士卒、天下為公的信念。火影，是所有木葉忍者的父親。即便像音忍者村的大蛇丸這類惡勢力的老大，一方面具備強大的忍術和謀略，一方面又展現了可怕的梟雄人格，在他身上很難找到無能又無恥的昏君特質。
唯有真正的強者，才能使國家壯大。
在我的閱讀經驗中，日本卡漫的敘事重心，首在阻止惡魔的誕生（或陰謀得逞）；《火影》比較例外，它傾向於鍛鍊出理想的領導者。整部《火影》每一回的敘事、人物言談裡的伏筆，皆指向一個終極目的──第六代火影的誕生。
美好的領導者人格
火影，是岸本齊史和百萬火影迷心中的理想人格，近乎古代中國的聖王明君。它是一個值得賭上性命去追求的終極目標。「我一定要成為火影」的漩渦鳴人，選擇了這條無比艱辛的成長之路，必須不斷學習如何承擔重大的人生責任，以成為能夠保護大家的領袖。最可貴的是：他敢於光明正大地，公開這個看似不自量力的遠大志願，而不是在心中偷偷盤算暗暗籌謀。這股矢志不移的志願──「在我成為火影之前，是絕對不會死的！」──不但成為自我成長的動力，以及承擔、保衛他人的意識力，更在關鍵時刻產生決定性的影響，或逆轉。漩渦鳴人的人格特質，確實為火影故事帶來濃厚的勵志性。
透過網路對火影的火紅討論，木葉忍者村不斷開拓它的面積，也衍生一些困惑。
超過「豐沛」一詞所能形容的網路資料，造就了許多無從辨別的偽知識。就拿「九尾妖狐」來說吧，在眼花撩亂的30萬筆資料當中，可輕易讀到一則九隻「尾獸」大戰的上古傳說，其中包括《火影》中最早亮相的「一尾守鶴」和「九尾妖狐」，以及日本傳說中很著名的「八歧大蛇」。為了弄清楚究竟是卡漫作者的「祕傳」資料，或屬真正的民間傳說，我進一步追蹤「九尾傳說」裡的人物，意外找到號稱日本史上最強陰陽師的安倍晴明，將九尾封印在殺生石的事蹟。然而，這則傳說會不會是哪部小說或卡漫的內容？
眾所周知，日本卡漫的很多神鬼妖怪皆有所本。
曾在台灣上映的多部連續劇動畫，裡頭的人物角色和靈獸，大多源自古代神話和民間傳說。作者在原始傳說的基礎上，進行更豐富迷人的創作，擴充了人物的血脈譜系，甚至創造了典故。再經過遍布全球的粉絲們，在網路上旁徵博引東剪西貼，資料與資料交配，繁殖，衍生出無數的新資料，構成一部無限龐大卻又難辨真偽的古今資料大全。於是我們讀到愈來愈多新品種的英雄神話和靈獸傳說，也愈來愈迷惑。
由此可見，卡漫作者在人物塑造上，下了很多功夫。
論深度，除了《Akira》、《新世紀福音戰士》、《沉默的艦隊》等少數幾部出類拔萃的傑作，卡漫確實不及純文學作品；論角色形塑，卡漫卻遠遠超出許多現代小說。能夠讓我牢牢記住人格特質和生平事蹟的現代小說人物，已經好多年沒出現了。阿Ｑ、孔乙己、尹雪艷、胡雪巖、衛斯理、郭靖、黃蓉之後，難道就輪到旗木卡卡西、宇智波佐助、漩渦鳴人了嗎？格性鮮明的人物，為什麼不是來自當代華文小說？那些把小說寫得愈來愈難看的小說大獎得主，能不能創造一些令人動容的故事和人物呢？或者在腹稿中先完成人物的設定？
既興奮又悵然地閤起火影資料集《祕傳．?之書》，我腦海中竟能清楚浮現，數十個忍者的樣貌個性、身分來歷、專用忍術，和情節。每一場戰鬥皆歷歷在目（這種經驗跟閱讀《笑傲江湖》和《天龍八部》十分相似）。不再出沒如鬼魅、存活如暗器的木葉忍者，像火，照亮了忍者遁藏千年的暗角。「鬼祟」一詞，熱騰騰地退還給黑溜溜的鼠輩。我們無法預測第四、五百回和更往後的情節發展，但在鳴人成為第六代火影之前，火，是絕對不會滅的。●
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